BARCELONA, ESPAÑA: AMOR DIVINO Y AMOR ANARQUISTA (ES/FR/IT)

5NOTA INSTINTO SALVAJE: El presente texto es en solidaridad con lxs compañerxs Mónica Caballero y Francisco Solar, acusadxs de pertenecer al Comando insurreccional Mateo Morral. La solidaridad no conoce de fronteras, ni escatima esfuerzo con los combatientes irreductibles.

“El amor verdadero, real, expresión de una necesidad mutua e igual, no puede existir más que entre iguales” Bakunin

Sevilla. Fin de año de 2013. Unas desconocidas atacan con fuego una iglesia. Nadie reivindica nada; ni falta que hace. En Sevilla, al igual que en el resto de Andalucía, la Iglesia (con mayúsculas, la institución) tiene una larga tradición de complicidad con el caciquismo y la burguesía local a la hora de reprimir —y no sólo espiritualmente— a los pobres. Cualquiera puede entender el (o los) motivos de tal acción. La prensa muestra las imágenes del templo. Tímidamente, en una de las paredes del edificio, se ve una pintada que alude claramente a presas anarquistas.

En los últimos meses los ataques contra esta institución, las pintadas y otros actos “vandálicos” han aumentado. ¿Pensaron que pasaría desapercibida la función que la Iglesia tiene en la nueva legislación contra el aborto?

Mónica y Francisco, dos anarquistas chilenas que vivían en Barcelona fueron detenidas y se encuentran en prisión acusadas bajo la ley antiterrorista de, según la policía, atentar contra una iglesia en Zaragoza, la Basílica del Pilar, conspirar para atacar la catedral de Montserrat (Barcelona) y, además, de pertenecer a una supuesta organización terrorista que sólo existe en las cabezas de la policía y el juez, Eloy Velasco. Pese a que no reconocen las acusaciones ni asumen los hechos que se les imputan, sí se reconocen como anarquistas y en sus escritos han remarcado su postura de enfrentamiento hacía este mundo de mierda; y quien hace eso, quien reconoce una postura refractaria, decía un viejo poeta, “ya está juzgado, y los cuchillos ya están afilados y las hienas ríen”. Lo más burdo de su detención (y la de las otras tres que se encuentran en libertad con los mismos cargos) es la puesta en evidencia del papel de complicidad y concomitancia entre la prensa, la policía y el Estado, o mejor dicho LOS Estados, esto último por el claro papel que el Estado chileno ha tenido en todo esto. ¿Qué interés tiene el Estado chileno? Mónica y Francisco acababan de ser absueltos del caso que el Estado chileno llevó durante más de dos años contra más de una docena de anarquistas y antiautoritarios, el conocido “Caso bombas”, que acabó evidenciando por sí mismo que no era más que una chapuza que dejó a la fiscalía, y a la justicia chilena en general, en una posición muy penosa de la cual difícilmente podrán salir. Pero el Estado no perdona.

“Y de repente de las bocas esos ruidos, falsos tonos con movimientos de mandíbulas, todos los demás quedan en silencio” continúa el viejo poeta. Contra la propaganda del Estado, su llamada “opinión pública” (es decir, su repetición hasta la saciedad de SUS propios mensajes, haciendo creer que son mensajes generales) poco se puede hacer más que reír. Y actuar.

Una chica es detenida por hacer pintadas contra la ley del aborto en la fachada de la misma iglesia sevillana. La policía, como si de un manual de lo más cutre se tratase, creen tener a la “culpable” del incendio sucedido unos meses antes. Absurdo. Ridículo. Según sus teorías “siempre se vuelve al lugar del crimen”. Según las nuestras, “sois gilipollas”. Seguramente esta acusación no vaya más allá de una multa por pintadas pero la fantasía policial nos pone delante algo que quizás no todas habíamos notado: mientras algunas luchamos contra las leyes que intentan hacernos cada vez más dependientes del Estado y su divinidad, más sumisas y amoldadas al rol que Dios (y el patriarcado) nos asigna, hay compañeras que están presas acusadas de atacar a las instituciones represivas.

Mientras tanto la Iglesia nos habla de amor. Mientras condena a muerte a miles de mujeres cada año, a la miseria a otras tantas, a la prisión (abortar es castigado con duras penas en muchos países, a las que no se quedan en el camino después de un aborto en condiciones terribles) nos habla de amor. El amor del que nos habla la Iglesia es el amor sumiso, el amor del oprimido al amo, el del esclavo que espera que su superior (Dios, el patrón, el padre, el marido, el Estado) le conceda la vida o la muerte.

Nosotras hablamos de otro amor. Del amor por nuestras compañeras, por quienes luchan, por quienes resisten, por quienes no agachan la cabeza. Un amor cómplice, más allá de sus rejas, sus acusaciones, sus leyes, sus amenazas y sus castigos. Amor hacia aquellas que buscan la libertad. Amor a la libertad misma aunque tan siquiera la hayamos podido imaginar.

Contra cualquier ley que intente entrometerse en nuestros cuerpos, en nuestras vidas, principalmente la del aborto pero no sólo, y contra la ley antiterrorista.

Solidaridad con Mónica y Francisco.
Terrorista es la Iglesia y el Estado

Algunxs anarquistas
Barcelona, 19 de marzo de 2014

Para escribir a las compañeras:

Mónica Caballero Sepúlveda
Centro Penitenciario Ávila
Ctra. de Vicolozano-Brieva, s/n
05194 Brieva
Ávila (España)

Francisco Javier Solar Domínguez
Centro Penitenciario Córdoba
Autovía de Madrid-Cádiz Km 391
14014 Córdoba (España)

* Las compañeras se encuentran en régimen FIES 3, bajo el art. 10, además Francisco hasta el día de hoy, y desde hace un mes o más, se encuentra en un módulo de castigo donde se encuentra aislado.

Extraído de Voz como Arma

*****************************************

Amour divin et amour anarchiste

« L’amour vrai, réel, expression d’une nécessité mutuelle et égale, ne peut exister qu’entre égaux ».
Bakounine.

Séville. Fin de l’année 2013. Des inconnus attaquent une église par le feu. Personne ne revendique rien [1] ; et ça ne manque pas. À Séville, comme dans le reste de l’Andalousie, l’Eglise (avec majuscule, l’institution) a une grande tradition de complicité avec le caciquisme et la bourgeoisie locale au moment de réprimer – et pas seulement spirituellement – les pauvres. Tout le monde peut comprendre le (ou les) motifs d’une telle action. La presse montre les images du temple. Timidement, sur un des murs de l’édifice, on peut lire un tag faisant clairement allusion à des prisonnier-e-s anarchistes.

Ces derniers mois, les attaques contre cette institution, les tags et autres actes de “vandalisme” ont augmenté. Croyaient-ils que la fonction de l’Eglise dans la législation contre l’avortement passerait inaperçue ?

Mónica et Francisco, deux anarchistes chilien-ne-s qui vivaient à Barcelone, furent arrêté-e-s et mis en prison, accusé-e-s sous la loi antiterroriste d’avoir, selon la police, attaqué une église à Zarragoza, la Basílica del Pilar, de conspirer pour attaquer la cathédrale de Montserrat (Barcelone) et, de plus, d’appartenir à une supposée organisation terroriste qui n’existe que dans les têtes de la police et du juge, Eloy Velasco. Malgré le fait qu’ils ne reconnaissent pas les accusations et n’assument pas les faits qui leurs sont reprochés, ils se disent anarchistes et insistent dans leurs écrits sur leur position d’affrontement contre ce monde de merde ; et qui fait cela, qui se reconnaît dans une position réfractaire, disait un vieux poète, “est déjà jugé, et les couteaux sont déjà affûtés et les hyènes rient”. Le plus absurde de leur arrestation (et de celle des trois autres qui sont en liberté avec les mêmes accusations) est la mise en évidence de la complicité et de l’alliance entre la presse, la police et l’Etat, ou plutôt LES Etats, à cause du rôle clair que l’Etat chilien a tenu dans tout cela. Quel intérêt a là l’Etat chilien ? Mónica et Francisco viennent d’être acquittés dans l’affaire que l’Etat chilien a mené pendant plus de deux ans contre plus d’une douzaine d’anarchistes et antiautoritaires, le dit “Caso bombas”, et a fini par mettre en évidence lui-même que ce n’était rien de plus qu’un bricolage qui a laissé le parquet et la justice chilienne en général dans une position bien piteuse dont elle pourra difficilement sortir. Mais l’Etat ne pardonne pas.

“Et soudain, des bouches, ces bruits, de faux tons avec des mouvements de mâchoires, tous les autres restent silencieux” continue le vieux poète. Contre la propagande de l’Etat, son appel à l’“opinion publique” (c’est-à-dire sa répétition jusqu’à satiété de SES propres messages, faisant croire que ce sont des messages généraux), on ne peut pas faire beaucoup plus que rire. Et agir.

Une fille est arrêtée pour avoir fait des tags contre la loi sur l’avortement sur la façade de la même église à Séville. La police, comme s’il s’agissait d’un roman des plus minables, croit tenir la “coupable” de l’incendie survenu quelques mois auparavant. Absurde. Ridicule. Selon leurs théories, “on revient toujours sur les lieux du crime”. Selon les nôtres, “vous êtes des cons”. Bien sûr cette accusation n’est pas allée plus loin qu’une amende pour tags, mais la fantaisie policière nous met devant quelque chose que peut-être nous n’avions pas tou-te-s noté : pendant que certain-e-s luttent contre les lois qui cherchent à nous rendre chaque fois plus dépendant-e-s de l’Etat et de sa divinité, plus soumis-es et adapté-e-s au rôle que Dieu (et le patriarcat) nous assigne, il y a des compagnon-ne-s qui sont accusé-e-s d’attaquer les institutions répressives.

Pendant ce temps l’Eglise nous parle d’amour. Pendant qu’elle condamne à mort des milliers de femmes chaque année, tant d’autres à la misère, à la prison (avorter est puni par de dures peines dans de nombreux pays pour celles qui ne meurent pas après un avortement dans des conditions terribles), elle nous parle d’amour. L’amour dont nous parle l’Eglise est l’amour soumis, l’amour de l’opprimé envers son maître, celui de l’esclave qui espère que son supérieur (Dieu, le patron, le père, le mari, l’Etat) lui concède la vie ou la mort.

Nous parlons d’un autre amour. De l’amour pour nos compagnon-ne-s, pour celles/ceux qui luttent, qui résistent, qui ne baissent pas la tête. Un amour complice, au-delà de leurs grilles, de leurs accusations, de leurs lois, de leurs menaces et de leurs punitions. L’amour envers celles/ceux qui cherchent la liberté. L’amour de la liberté elle-même, même si nous n’avons pas pu l’imaginer.

Contre toute loi cherchant à se mêler de nos corps, de nos vies, principalement celle sur l’avortement mais pas seulement, et contre la loi antiterroriste.

Solidarité avec Mónica et Francisco.
C’est l’Eglise et l’Etat qui sont terroristes.

Des anarchistes
Barcelone, 19 mars 2014


Pour écrire aux compagnon-ne-s :

Mónica Caballero Sepúlveda
Centro Penitenciario Ávila
Ctra. de Vicolozano-Brieva, s/n
05194 Brieva
Ávila (España)

Francisco Javier Solar Domínguez
Centro Penitenciario Córdoba
Autovía de Madrid-Cádiz Km 391
14014 Córdoba (España)

Les compagnon-ne-s se trouvent en régime FIES 3, selon l’article 10, et de plus Francisco, jusqu’au jour d’aujourd’hui et depuis un mois ou plus, se trouve dans un module de punition où il est en isolement.

Extraído de Non Fides

**************************************

Spagna: Amore divino e amore anarchico

“L’amore vero, reale, espressione di un bisogno reciproco e paritario, non puo’ esistere che tra uguali”
Bakunin

Siviglia. Fine del 2013. Alcune sconosciute attaccano una chiesa con il fuoco. Nessuna rivendica nulla; non ce n’è bisogno [1]. A Siviglia, come nel resto dell’Andalusia, la Chiesa (con la C maiuscola, l’istituzione) ha una lunga tradizione di complicitá con il ’caciquismo’ [2] e la borghesia locale quando si tratta di reprimere – e non solo spiritualmente – i poveri. Chiunque può capire il motivo o i motivi di un’azione del genere. I media mostrano le immagini del tempio. Su una delle pareti dell’edificio, si vede di sfuggita una scritta che allude chiaramente a prigioniere anarchiche.

Negli ultimi mesi gli attacchi contro questa istituzione, le scritte e altri atti “vandalici” sono aumentati. Pensavano che sarebbe passato inavvertito il ruolo che ricopre la Chiesa nella nuova legge contro l’aborto?

Monica e Francisco, due anarchiche cilene che vivevano a Barcellona sono state arrestate e si trovano in prigione accusate, in base alla legge antiterrorista, di aver, secondo la polizia, attentato contro una chiesa a Zaragoza, la Basilica del Pilar, di aver cospirato per attaccare la cattedrale di Montserrat (Barcellona) e, inoltre, di appartenere a una presunta organizzazione terrorista che esiste solo nella testa della polizia e del giudice, Eloy Velasco. Nonostante non riconoscano le accuse nè rivendichino le azioni di cui sono accusate, si riconoscono come anarchiche e nei loro scritti hanno rimarcato la loro posizione di scontro nei confronti di questo mondo di merda; e chi fa questo, chi riconosce una posizione refrattaria, come diceva un vecchio poeta, “è gia’ giudicato, e i coltelli già sono affilati, e le iene ridono”. La cosa più grottesca del loro arresto (e di quello delle altre tre che si trovano libere con le stesse accuse) è la dimostrazione del ruolo di complicitá e alleanza tra la stampa, la polizia e lo Stato, o meglio GLI Stati, visto il chiaro ruolo giocato in questo caso dallo Stato cileno. Che interesse ha lo Stato cileno? Monica e Francisco erano appena state assolte dal caso che lo Stato cileno aveva portato avanti per piu’ di due anni contro piu’ di una dozzina di anarchici e antiautoritari, noto come “Caso bombas”, che si è chiuso mostrando di non essere altro che un castello di carte, e lasciando la procura e la giustizia cilena in generale in una posizione imbarazzante dalla quale difficilmente potranno uscire. Ma lo Stato non perdona.

“E improvvisamente dalla bocca quei rumori, falsi toni con movimenti di mandibola, tutti gli altri restano in silenzio”, continua il vecchio poeta. Contro la propaganda dello Stato, la loro cosiddetta “opinione pubblica” (vale a dire, la ripetizione infinita dei LORO propri messaggi, facendo credere che siano messaggi generali) si puo’ fare ben poco se non ridere. E agire.

Una ragazza viene arrestata per aver fatto scritte contro la legge sull’aborto sulla facciata della stessa chiesa di Siviglia. La polizia, come se si trattasse di un romanzetto dei piu’ squallidi, crede di aver preso la “colpevole” dell’incendio avvenuto alcuni mesi prima. Assurdo. Ridicolo. Secondo le loro teorie “si torna sempre sul luogo del crimine”. Secondo le nostre, “siete stronzi”. Sicuramente questa accusa non andra’ piu’ in la’ di una multa per imbrattamento, ma la fantasia della polizia ci mette di fronte a qualcosa che forse non tutte abbiamo notato: mentre alcune di noi lottano contro le leggi che cercano di renderci sempre piu’ dipendenti dallo Stato e dalla sua divinitá, piu’ sottomesse e modellate sul ruolo che Dio (e il patriarcato) ci assegna, ci sono compagne che vengono arrestate con l’accusa di aver attaccato le istituzioni repressive.

Nel frattempo la Chiesa ci parla di amore. Mentre condanna a morte migliaia di donne ogni anno, alla miseria tante altre, alla prigione (abortire è punito con dure pene in molti paesi, quando non muori dopo un aborto effettuato in condizioni terribili), ci parla di amore. L’amore di cui ci parla la Chiesa è l’amore sottomesso, l’amore dell’oppresso per il padrone, quello dello schiavo che aspetta che il suo superiore (Dio, il padrone, il padre, il marito, lo Stato) gli conceda la vita o la morte.

Noi parliamo di un altro amore. Dell’amore per le nostre compagne, per chi lotta, per chi resiste, per chi non piega la testa. Un amore complice, che va al di lá delle loro sbarre, accuse, leggi, minacce e punizioni. Amore verso coloro che cercano la libertá. Amore verso la libertá stessa, anche se nemmeno l’abbiamo potuta immaginare.

Contro qualunque legge cerchi di intromettersi nei nostri corpi, nelle nostre vite, principalmente quella dell’aborto ma non solo, e contro la legge antiterrorista.

Solidarietá con Mónica e Francisco.
Terrorista è la Chiesa e lo Stato

Alcunx anarchichx
Barcellona, 19 marzo 2014


Per scrivere alle compagne:

Mónica Caballero Sepúlveda
Centro Penitenciario Ávila
Ctra. de Vicolozano-Brieva, s/n
05194 Brieva
Ávila (España)

Francisco Javier Solar Domínguez
Centro Penitenciario Córdoba
Autovía de Madrid-Cádiz Km 391
14014 Córdoba (España)

Le compagne si trovano in regime FIES3, sotto l’articolo 10, inoltre Francisco fino ad oggi, e da un mese o piú, si trova in una sezione punitiva in isolamento.

Note

[1] In realtà l’azione è stata rivendicata, vedi qui.

[2] Influenza o dominio eccessivo di chi, avvalendosi della sua ricchezza o potere, controlla la politica e l’economia di una comunitá.

Extraído de Non Fides

This entry was posted in Noticias, Presxs Políticxs and tagged , , . Bookmark the permalink.

Deja un comentario

Tu dirección de correo electrónico no será publicada.